ЛЮБОВЬ, НА КОТОРОЙ ДЕРЖИТСЯ ВСЁ

Сегодняшнее воскресное Евангелие — один из тех отрывков, к которым хочется возвращаться снова и снова.
Ко Христу подходит законник и спрашивает: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?»
Господь отвечает: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим».
А затем добавляет вторую, подобную ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
И произносит удивительные слова:
«На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Всё — на любви.
Но речь здесь не о чувстве. Христианская любовь гораздо глубже человеческой симпатии. Она начинается там, где человек выходит за пределы собственного «я» и действительно желает другому добра.
Любовь к Богу должна охватывать всего человека — его сердце, душу, разум, волю. Вера не может оставаться лишь отдельной частью нашей жизни.
Христос призывает человека к целостности, в которой всё его существо обращено к Богу.
А любовь к ближнему становится продолжением этой любви. Ведь невозможно по-настоящему любить Бога и одновременно презирать человека, созданного по Его образу.
Но сегодняшнее Евангелие на этом не заканчивается.
После разговора о главной заповеди Христос Сам задаёт вопрос: «Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?» Фарисеи отвечают: «Давидов».
И тогда Господь обращается к словам псалма: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня...»
Если Мессия — только сын Давида, почему Давид называет Его Господом?
На этот вопрос они уже не смогли ответить.
И здесь раскрывается самое главное.
Христос говорит нам не только о том, как жить. Он открывает нам, ради Кого жить.
Иисус Христос — не просто Учитель нравственности и не только великий пророк. Он — Господь, Сын Божий, ставший Сыном Человеческим.
Поэтому в центре христианства находится не правило и не система нравственных предписаний.
В центре — Сам Христос.
Из встречи с Ним рождается любовь к Богу, а из любви к Богу — настоящая любовь к человеку.
Вот почему две заповеди действительно удерживают всю христианскую жизнь: одна обращает сердце к Богу, другая — к ближнему. И только вместе они раскрывают полноту любви, к которой призван человек.
Всё начинается с любви к Богу и через неё возвращается к человеку.